sábado, 2 de mayo de 2020

EXPOSICIÓN IBEROAMERICANA 1929 "Pabellón de Marruecos"



El Pabellón de Marruecos de la Exposición Iberoamericana de Sevilla del año 1929 es un edificio singular que se encuentra situado al sur de su Casco Antiguo, fuera de los límites de la ciudad histórica.
Se ubica muy próximo al Paseo de las Delicias, con su frente principal en la avenida de Moliní, en la rotonda donde confluye la avenida de la Raza, y donde además se encuentra el edificio de la Autoridad Portuaria de Sevilla y el histórico Pabellón de la Comandancia de Marina de esta ciudad.
Exteriormente el edificio se caracteriza y se hace especialmente visible por su airosa torre de caña cuadrada cuyo cuerpo superior se abre en tres una composición simétrica de tres huecos por cada cara.
De su interior sorprende de modo muy especial su bello patio central, perfectamente conservado al igual que sus frentes exteriores.
De planta cuadrada y dotado de una gran luminosidad natural gracias a su montera central de planta cuadrada, en este patio pueden admirarse los bellos elementos ornamentales de sus cuatro frentes, entre los que destacan los elaborados artesonados de sus galerías laterales, cubiertos por una profusa y minuciosa decoración a base de arquillos polilobulados y ménsulas de madera.

El pabellón del 29 que costó lo que hoy vale una televisión

Lacien mil pesetas de antes se han convertido en los seiscientos euros de ahora. Actualmente con seiscientos euros puedes comprar un ordenador, una televisión o un móvil. Pues lo mismo que gastas hoy día de una sentada en los artilugios «sin los que no podemos vivir», fue lo que se pagó en la Exposición Iberoamericana de 1929 por el pabellón de Marruecos. Para que se hagan una idea, en los años 20 la suscripción anual al periódico ABC costaba 8 pesetas y el salario medio al año de un trabajador eran 2.000 pesetas, por lo que se entiende que se hizo un desembolso importante.
Una gran inversión, pero muy bien amortizada ya que actualmente el Pabellón de Marruecos es reclamo de la ciudad de Sevilla para turistas y sevillanos, una joya de la que se sigue disfrutando tras 85 años de historia.
Los encargados de darle forma a este dinero fueron José Gutiérrez Lescura como arquitecto y Mariano Bertuchi, pintor y artista especializado en arte musulmán. Para ello, contaron con un espacio en forma rectangular situado en el extremo sur de los Jardines de las Delicias de Arjona, junto al desaparecido pabellón del Golfo de Guinea y al pabellón de Colombia.
El pabellón de Marruecos se caracteriza por tener un estilo arquitectónico netamente islámico. El edificio central tiene un acogedor acceso compuesto por una triple arcada de herradura, y lo constituye un patio con montera acristalada apoyada en cuatro columnas de sección octogonal, el centro lo ocupa una hermosa fuente de mármol blanco.
El interior del edificio no deja indiferente a los visitantes puesto que todo está cuidado hasta el más mínimo detalle. La maravillosa forja de las rejas, la grata monotonía de los mosaicos, el frescor de la fuente, la luz y el color hacen aflorar los cinco sentidos.
Así se distribuía el pabellón de Marrueco en 1929
Durante la Expo del 29 en cada lado del patio se disponían de salas dedicadas a exposiciones, a la derecha se encontraban la Sala de la Colonización, donde se exponían productos agrícolas y mineros del país, y la Sala de Arte con muestras de productos artísticos de la zona. En la primera sala de la izquierda, llamada Sala de la Historiase mostraban hallazgos arqueológicos y los documentos que ilustraban la historia de Marruecos. La segunda sala era representativa de la zona española, en ella se había instalado una galería de obras de artistas nacionales que daban a conocer paisajes y motivos del Protectorado.
El interior albergaba además siete bazares típicos marroquís y un café al más puro estilo musulmán. Junto a esta zona de ocio se encontraba la alcaicería donde se exponían y confeccionaban objetos de cuero, pinturas, joyas y babuchas que los nativos ejecutaban a la vista del público, todo ello tal y como se daba en la medina tetuaní, cubierto por un emparrado que simulaba una calle moruna.
El pabellón acogió a los afectados por las inundaciones del 61
El Ayuntamiento de Sevilla, al finalizar la Exposición solicitó la propiedad del edificio que le fue concedida. Así en el año 1957 se ubicó en el pabellón el Servicio Municipal de Parques y Jardines que se compartió con un ambulatorio y por familias alojadas por las inundaciones de 1961. Actualmente es ocupado en toda su totalidad por el servicio municipal antes mencionado.
Fuente Cristina Sánchez/ ABC Cultura.































martes, 28 de abril de 2020

ESCENA COSTUMBRISTA, PERSONAJES ENTRAÑABLES Y/ O ANÓNIMOS

Titulo: ÁNGEL BAUTISTA GUERRERO



Los Administradores de "...Sevilla,la Leyenda", Rafael Navarrete e Inocencio Reina, y todos los componentes de dicho Grupo quieren rendir un merecido homenaje a;
ÁNGEL BAUTISTA GUERRERO
 El pasado viernes, día 24, ha fallecido nuestro amigo, colaborador, compañero y cofundador de nuestro sitio “…Sevilla la Leyenda”. AHORA ÉL ES LEYENDA Y ENTRA EN LA LEYENDA DE SEVILLA, LA LEYENDA DE TRIANA, y lo hace entrando desde la ya inexistente Puerta de Triana, pisando fuerte sobre el aun existente y querido Puente de Triana para dirigirse a la Cava de los Gitanos, su sitio.
Hablar de Ángel en estos momentos luctuosos es harto difícil y por ello hemos decidido reproducir lo escrito por JOSE GÓMEZ PALA en ABC de Sevilla, donde nos acerca a la imagen de este Gitano, Sevillano, Trianero y ya Universal como lo es su Triana.
Era uno de los rostros más conocidos y una de las voces más reivindicativas del arrabal. El trianero de honor Ángel Bautista Guerrero, protagonista fundamental de la historia del arrabal en las últimas décadas y creador de numerosas asociaciones y plataformas del barrio, ha fallecido este viernes después de luchar duramente contra el cáncer.
Nacido en el arrabal trianero, este historiador aficionado siempre trató de realzar el protagonismo del barrio de Triana y de sus gentes en la historia de Sevilla, de España y el mundo. Frente a quienes recurren al tópico de la Triana de pandereta, del cante, del bailaor y del torero, el afán de Bautista fue el de aportar su granito de arena para sacar a la luz la «otra Triana, la del trabajo», como dejó dicho en alguna entrevista, de ahí que le gustara reivindicar logros como que el primer avión a reacción o el primer barco a vapor en España se construyeran en el arrabal, o como que en el barrio hubo un momento en que funcionaban «ochenta chimeneas».
Siempre, contra viento y marea, Bautista ha sido un trianero libre, sólo comprometido con un único bando: el ‘partido trianerista’. Colaborador durante cuatro años en prensa y autor de numerosos artículos para la revista 'Triana', siempre defendió que había muchas formas de trabajar por el barrio, bien a través de la junta del Distrito o de la comisión de la Velá.

Durante tres años, estuvo alejado del mismo, muy a su pesar. «Yo trabajaba en Sevilla como técnico de refinerías de aceite, pero mi empresa cerró debido al síndrome tóxico de la colza, y por mi implicación sindical, por luchar tanto por los convenios de la industria del aceite, tuve que exiliar a Córdoba», explicaba.
Fue uno de los fundadores de la plataforma Triana Viva, disuelta tras dos años y medio de vida. Pero su espíritu reivindicativo le hizo constituir, junto a Pepe González, la Plataforma Trianera con el objetivo de volver a unificar las protestas de varias asociaciones y llevarlas a cabo de forma unitaria. «La creamos cuando se propuso peatonalizar San Jacinto, el problema era la forma en que se hacía, queríamos saber si existía un estudio de impacto, seguridad y evacuación, y nos atacaron mucho a Pepe y a mí», confesó en una entrevista.

Pero nadie consiguió silenciar a este trianero de pro. Ni siquiera, los duros momentos que ha atravesado en los últimos años en la batalla contra el cáncer han provocado que desistiera de su empeño y ahínco por defender al barrio. Un amor incondicional por su Triana querida que sentía, cada vez, más deshumanizada. Ha fallecido un protagonista fundamental de la historia del arrabal.”
Abc José Gómez Pala.

Si se consulta su nombre en Google, entre otros, sale este enlace que lleva a la Sección Literaria del blog que Administra Sevilla la Leyenda:


20 ene. 2019 - PAGINA LITERARIA (2) "El Mar" de Ángel Bautista Guerrero. El mar ya no es aquel de nuestras tardes, ahora es remolino embravecido,


El mar
ya no es aquel de nuestras
 tardes,
ahora es remolino
embravecido,
es el choque brutal
de nuestras olas.
no hay barca ni timón.
no hay rumbo fijo.
Vamos de tempestad
en calma
a la tormenta,
de corazón incierto
a la caricia
y de la voz alzada
a la ternura.
Quiero que amaine pronto,
que serenen las aguas,
que los vientos
soplen brisas suaves,
para poder dormir
entre tus brazos

sin enturbiar la mar
del pensamiento.

18 enero 2019 en Sevilla la Leyenda:
 Poema original de nuestro compañero de Grupo Ángel Bautista Guerrero
Ha caído la tarde en los alcores/
 se va haciendo de noche mansamente/
 igual que flor callada que se cierra/.
 Los árboles en sombra dan silencio, /
la noche en vertical se ha hundido en tierra/,
 lanzando su gemido de lo oscuro. /
 Ya no se ven las flores ni el sendero, /
 solo calma y silencio en la llanura/
Soledad, entretiempo, rumor entre dos labios…/
Ha caído la tarde en los alcores, /
 cuando el azul profundo es casi negro.
He cavado para enterrar mi sombra/
 donde el amor y el odio brotan juntos/.
 No he podido. Mi áspera ceniza, /
 mi desgarrón violento por la vida/
 oyeron de mi espíritu un latido/.
 Es malo el odio/ cómo voz sin garganta, /
 y el amor.....tristeza mansa como brisa menuda./
 No he podido enterrar a mi sombra, no he podido.


VIDEO PARA CONOCER A ANGEL: https://www.youtube.com/watch?v=mCjaLS-_r6g

GUIA DE TRIANA UN BARRIO UNIVERSAL,  ESCRITO AL ALIMON POR JUAN MANUEL BUSTAMANTE MORILLA Y ANGEL BAUTISTA GUERRERO: https://www.youtube.com/watch?v=TmkJVbNacc4

Aunque a Él le gustaba el flamenco, en este caso en su honor Juan Sainz y yo hemos decidido poner este fondo musical en su honor: https://www.youtube.com/watch?v=XMbvcp480Y4

Se abrirá una nueva Presentación, denominada SEVILLA-TRIANA CONTADA POR ANGEL BAUTISTA GUERRERO, donde se irán incluyendo todos sus póstumos trabajos y sus doctos comentarios sobre imágenes subidas a Sevilla la Leyenda.


viernes, 17 de abril de 2020

ESCENA COSTUMBRISTA, PERSONAJES ENTRAÑABLES Y/ O ANÓNIMOS.. “El Biri de Triana”


NOTA : Sevilla la Leyenda y Sevilla Ecos de Antaño , hoy saca de sus archivos de Personajes Entrañables de Sevilla, una historias real para compartir con ustedes. Historia que ha estado dormitando en dichos archivos desde el 4 de febrero de 2017, fecha en el que se le pidió autorización a este “personaje” entrañable para ser publicada sus imágenes e historia.

Este sitio ha estado esperando para publicar esta presentación, a que este “personaje” fuera designado ser Rey Mago en la cabalgara de Triana.

No ha podido ser. La pasada madrugada falleció el «Biri de Triana», un cariñoso personaje de la noche sevillana, dedicado a la venta ambulante de flores y artículos estrafalarios para hacer más divertida la noche de sus clientes. Mohamed Abdelatin cumplió 57 años el pasado mes de marzo. Según apuntan fuentes sanitarias, un choque hemorrágico pudo conducir al mortal daño cerebral.

No ha podido cumplir su sueño de ser rey mago en la cabalgata trianera. Su peculiar indumentaria con variedad de gorras y sombreros excéntricos le hacían reconocible por cualquier zona de ocio nocturno de la ciudad. El barrio del Arenal y la calle Betis eran sus puntos de partida, ahí comenzaban unos recorridos que podían desencadenar en lugares recónditos de Sevilla.

IN MEMORIAM, HE AQUÍ SU LEYENDA





MOHAMED ABDELATÍN “ El Biri de Triana”

Es conocido como Biri de Triana, un personaje atípico, muy popular y bastante peculiar en el arrabal como vendedor ambulante, por su continuada simpatía y por toda una trayectoria de muchísimos años en el barrio alfarero. Pero “Er Biri”, currante incansable, tiene una propia historia, tan inusual como sorprendente, que muy pocos conocen. Nunca se debe de prejuzgar a nadie, sin conocer la auténtica verdad.

            Su nombre es Mohamed Abdelatín, nacido en la calle General Franco de Tetuán (Marruecos), cuando todavía era colonia española, el 17 de marzo de 1963. Comenzó a estudiar en la academia de San Javier (Murcia), la carrera para ser piloto de avión, pero a los tres meses, frustraron su sueño, al no superar el reconocimiento médico, por problemas en la vista. Becado por la Embajada de Marruecos, vino en 1984 a Sevilla, donde, tras siete años, se sacó el título de Ingeniero Técnico Industrial. El personal hispalense, le puso de mote “Er Biri”, en homenaje a Biri-Biri, el emblemático jugador sevillista nacido en Gambia. No le gusta que lo tachen de moro, diciendo siempre que es árabe: “Moro viene de montaña y el único monte que conozco es el Cerro del Águila”, afirma con guasa el simpático musulmán.

            En 1991, recién acabada la carrera en la Rama Central de Ingenieros, entró en la Expo’92, haciendo proyectos eléctricos. Mientras estudiaba, ya hacía bastantes “chapuzas” como electricista. Cuando se le acabó la beca, su familia quería que Mohamed volviera a Marruecos, pero él no quería, bajo ningún concepto, regresar a Tetuán. Vivía entonces, en un ático en la céntrica calle del Arenal, Tomás de Ibarra, número 8, en la misma casa que vivía El Pali en el bajo. Biri recuerda al genial cantaor de sevillanas: “Siempre estaba sentado en la puerta de la casa, con la silla al revés, con su cervecita y con un pedazo de bocata de jamón o chorizo”.

Residiendo en el histórico barrio del Arenal sevillano, Mohamed observaba a varias gitanas que vendían flores a los turistas, y sacaban un dinero curioso. Entonces decidió vender rosas de Colombia y Ecuador disfrazado según la fecha. En Semana Santa viste de costalero o de Romano, que parece bajado del mismísimo misterio de la Sentencia; el Domingo de Resurrección de torero; con un sombrero de ala ancha y vistiendo de corto, en época de la Feria de Abril; en la Virgen del Pilar pasea de maño su canasto de rosas; en San Isidro es todo un “chulapón”, recién salido de Doña Francisquita; o con un gorro y traje de Papá Noel en Navidad, pero siempre con su canasto de flores, que bien sabe de saraos, fiestas, velás y movidas. En cierta ocasión, y a la salida del Teatro Maestranza, en que se representaba la obra “Aída”, ofrecía a los señores, rosas azules para sus damas, disfrazado del mismísimo Ranmadés. El 14 de febrero, día de los enamorados, siempre tenía orquídeas de Holanda, para la feria en el Real, claveles de Chipiona y flores de pascua en época navideña.

            Con el tiempo y tras la crisis que hubo en Sevilla tras la Expo, montó su propia floristería en 1993, en la trianera calle Sánchez Arjona, actual Esperanza de Triana. Eligió venirse al arrabal trianero: “Porque en Tetuán había destinados muchos españoles, sevillanos y trianeros, de El Tardón sobretodo”. El marroquí Biri seguía haciendo “chapuzas”, ya como autónomo, controlando los boletines de las centrales y redes eléctricas de los negocios. Actualmente, se dedica a tirar fotos callejeras y saber sacarle una sonrisa a todo el mundo. Copió la idea de Risitas que, con mucho malaje, cobra 1€ a los turistas, por hacerse una instantánea con él. Entonces, Biri compró una Polaroid y con extraños artilugios, la revela al instante. Quien quiera hacerse una fotografía con él, tendrá que ser inmortalizado con su cámara. Sabiendo del numeroso público oriental de turismo en Sevilla, lleva cinco años estudiando chino mandarín, ya le queda menos.

            Pero “Er Biri” tiene en su curriculum, una buena lista de películas en su haber, casi todas de extra o figurante, teniendo también, papeles muy cortitos. En 1986 participó durante dos meses en la más célebre de todas, la serie inglesa de televisión “Harem”, conocida en español como “Los Dardanelos”. Este telefilm reunió un importante elenco de estrellas, como Omar Sharif y Ava Gardner, en su último trabajo como actriz. Se rodó en varios lugares de Sevilla -estación de Plaza de Armas, Reales Alcázares y Casa de Pilatos-, sirvieron para simular que todo transcurría en Turquía. Biri comenzó como extra, pero pronto lo ascendieron a figurante.



         En 1989 sale en “Bajarse al moro” de Fernando Colomo, metiéndole droga al coche de Verónica Forqué, que acaba enamorándose de él. Rodada en Córdoba, participó en 2002, de “Poniente”, el film de Chus Gutiérrez, con José Coronado como uno de los protagonistas. Por su parte, Pablo Carbonell, que conocía a Biri de sus viajes a Sevilla, lo acaba fichando en 2004, para su película “Atún y chocolate”, en la que protagoniza a un marroquí con mucho garbo, que transporta dentro de su cuerpo, bolas de hachís que llegan en patera. El actor trianero Antonio Dechent, lo secuestra y a base de purgantes y amenazas, le acaba arrebatando todas las bellotas al defecar. También hace un cameo como figurante en “Ocho apellidos vascos” en 2014. Como vendedor marroquí, participa en 2001 en el cortometraje “Pensar mal”, dirigido por Álvaro Begines y sale en famosas series de televisión como “Verano azul” o “Juego de Tronos”. Antes de venir a España, siendo muy joven, Biri estuvo viviendo en Alemania, donde hizo alguna película de “guarreridas españolas”, como diría Chiquito de la Calzada, y no es leyenda urbana, eh…

            Vive de la voluntad de la gente, y si le preguntas cuánto gana, la respuesta de Biri siempre es la misma: “Gano menos que el presidente del Estado, y más que el último pobre”. Nunca se le ve mala cara, nunca, como aprendió de su progenitor: “Una sonrisa no cuesta nada y vale mucho. Mi padre me decía, que siempre tenía que ser positivo, para evitar que no te rechacen nunca. Gracias a eso, tengo muchos amigos y conocidos”. Aunque vaya vestido de rociero, lleve siempre muchas medallas colgadas, abalorios de todo tipo y distintivos béticos, es como Carlos Herrera o un servidor, sus primeros colores son los blaugrana. Por esta razón, también quiere que gane el Sevilla FC. Y es que el bueno de “Er Biri”, conquista el corazón, de todo aquel que lo conoce. Doy fe de ello.

Fuente Diario de Triana ,  Jorge Benitez Govante, ABC

Por la transcripción, localización y emisión I.R.L.















viernes, 7 de febrero de 2020

REAL MAESTRANZA DE CABALLERIA (7)


Carpeta: Sevilla Monumental. Zona Histórica.

Ficha: Real Maestranza. Plaza de Toros

Este monográfico contiene 289 archivos divididos en 7 carpetas, a saber:

 1 Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería

 2 Maestrantes

 3 El ruedo, dependencias

 4 Historia desde 1853 a 1972

 5 Exterior

 6 Museo

7 La lidia



CAPITULO 7º. LA LIDIA

EL ESCENARIO DE LA LIDIA



Ruedo: Círculo de la plaza donde se desarrolla la lidia. Está separado del resto por una barrera. Su diámetro no será superior a 60 ni inferior a 35 metros de tierra batida (Albero).

Sol y sombra: Las plazas están orientadas, según un eje cuya cabeza es el palco presidencial, hacia Oriente, de forma que en las primeras horas de la tarde, la mitad correspondiente al palco, está a la sombra y la mitad contraria, al sol. Cerca de él está el palco real o de honor, que ocupan las autoridades. Enfrente, el reloj de los clarineros y timbaleros, encargados de los toques que separan los tercios y a la vista de la presidencia, la banda de música.
Barrera: Es la protección destinada a impedir la salida de las reses del ruedo y proteger a lidiadores y otras personas. Su altura es de 1’60 metros.
Los burladeros: Son defensas para los toreros y accesos al callejón. Suele haber cuatro y equidistantes entre sí. El matador de turno suele colocarse en el burladero más alejado de la puerta de toriles. Los peones se colocarán en otros burladeros.
Zonas de servicio: Fuera del ruedo, las plazas tienen zonas de trabajo donde se prepara la corrida.

 Corrales destinados a la estancia de las reses antes de su lidia.
Chiqueros, son los lugares destinados al aislamiento de cada una de las reses antes de su salida al ruedo. El Patio de Arrastre recibe a las mulillas que llevan al toro al Desolladero. El Patio de Cuadrillas alberga los caballos de los picadores.
Los asientos del público, son: La barrera, justo después del callejón. La contrabarrera se encuentra inmediatamente después, es la separación de la barrera y el tendido. En función de las dimensiones de la plaza, puede haber tendido alto y tendido bajo, con una pequeña diferencia de precios según la fila en que cada uno se encuentre. Siempre están numerados. Más arriba y cubierta, se encuentra la grada. Las andanadas, también cubiertas, en las que el precio, por estar más arriba, es más barato. Evidentemente, la diferencia entre sol y sombra, incluye diferencias económicas en la entrada.
Las puertas: Al menos cuatro puertas dan al ruedo. La Puerta Grande, es la principal y por ella salen los diestros premiados a hombros. La Puerta de Toriles es por la que sale el toro a la plaza, y La Puerta de Arrastre por la que las mulillas retiran al toro. De la Puerta de Cuadrillas arranca el paseíllo y salen los picadores en su tercio.
Círculos rojos: Dividen las áreas de querencia en tres: “tablas”, “tercios” y “medios”. En cada uno se realiza la lidia y también divide los tres actos es escena: suerte de varas (banderillas), muletas y estoque.
Callejón: Es el corredor existente entre la barrera y el muro de sustentación de los tendidos. De anchura, no inferior a 1’50 ni superior a 2’50 metros.

 
El paseíllo es un término taurino que se refiere al paseo que dan por el ruedo las cuadrillas de toreros al presentarse ante el público.

Tras los alguacilillos, que van a caballo, van los tres toreros (o rejoneadores) situados por orden de antigüedad desde que tomaron la alternativa. Vistos de frente, en el lado derecho de la primera fila se sitúa el espada más veterano, en el centro el más novicio y a la izquierda el intermedio.

Detrás de la fila de matadores van los tres banderilleros del primer torero, en la tercera fila los del segundo, y en la cuarta fila los del tercero, respetándose de derecha a izquierda la veteranía de cada uno.

A continuación, de dos en dos, marchan los picadores montados a caballo, ordenados según la antigüedad de sus jefes y la propia. Al final del desfile van a pie los mozos de caballos y areneros seguidos de las mulas y los mulilleros.



El paseíllo es el comienzo de la corrida.
Las cuadrillas y todo el personal que trabaja en el ruedo, desfilan desde la puerta de cuadrillas hasta el paco de Presidencia en un orden exacto. Presentan sus respetos a la Presidencia, guardan un minuto de silencio y saludan al respetable público.
Monosabio: Es el mozo que ayuda y socorre al picador y al caballo en la plaza de toros, durante la lidia. Le ayuda a montarse, sujeta al caballo en la suerte de varas para que no sea derribado y socorre al picador si el caballo cae. La indumentaria que luce, consta de una blusa ancha de color rojo o azul y pantalón oscuro.
Mulilleros: con su tiro de mulillas, son los encargados de recoger al toro del ruedo una vez muerto y los areneros: son los encargados de limpiar y mantener en buenas condiciones la superficie de las plazas de toros. Mulilleros: con su tiro de mulillas, son los encargados de recoger al toro del ruedo una vez muerto y los areneros: son los encargados de limpiar y mantener en buenas condiciones la superficie de las plazas de toros. 

El picador: Su función es medir la bravura del animal, así como dosificar sus fuerzas, con ello pueden lograr que el toro embista con el morro por los suelos, para que así el torero pueda lucir más, durante el último tercio de la lidia. Cada cuadrilla consta de dos picadores, uno para cada toro que lidia el diestro. Mientras uno “el de tanda o de turno” pica al toro, el otro, llamado “picador de puerta” permanece colocado en el lado opuesto “guardando la puerta”. El picador ha de ser hombre valiente, robusto, de fuerte brazo, muy conocedor del arte y jinete experto.

Los subalternos: la primera fila la ocupa los subalternos del matador más antiguo y así sucesivamente.

Los matadores ocupan la primera fila (el más veterano a la izquierda, el más nuevo, en el centro). Desfilan descubiertos aquellos toreros que son nuevos en la plaza y los que van a tomar la alternativa

Alguacilillos: Conducen el paseíllo hasta Presidencia y dan una vuelta al ruedo despejándolo para la faena.



 
El torero: también conocido como diestro o espada, es el responsable de sostener la lidia al toro con el capote, llevarlo al caballo, realizar la faena con la muleta y darle muerte. En ocasiones también pone banderillas, aunque no le obliga el reglamento. Los matadores de toros comienzan su aprendizaje toreando erales, a una temprana edad. Aproximadamente dos años después comienza su etapa como novillero, lidiando novillos de menor tamaño y fuerza con una edad de 3 años y un peso aproximado a los 400 kilos. Por último, se convierten en matadores tras tomar la alternativa. 

El traje de luces: su nombre responde a los reflejos que producen las lentejuelas que lo cubren. Está fabricado en seda y cubierto de color oro para los Diestros y plata para los subalternos.
Camisa: es de color blanco y adornada con chorreras.
Corbatín: cinta muy fina que se anuda como corbata, negra o del color del fajín.
Chaquetilla: decorada de alamares y bordados en oro, plata y seda. De las hombreras cuelgan los machos. Es rígida y está abierta por las sisas para facilitar el movimiento de brazos.
Taleguilla: es el calzón ajustado y sujeto con tirantes que llega hasta las pantorrillas. En la parte inferior se ajusta con machos.
Medias: son de seda y color rosa. Llevan otras blancas de algodón por debajo.
Zapatillas: son planas, de color negro y están adornadas con un lazo.
La montera: más que sombrero, es un tocado, un pelo artificial, una especie de peluca que se acopla a la cabeza del diestro.
El uso de la montera está cargado de normas, protocolos y supersticiones. En la faena de capote, el diestro va tocado con la montera. Cuando el torero pasa a la faena de muleta, se quita la montera, brinda el toro y la lanza al ruedo donde permanece hasta el final. La superstición de muchos toreros de que trae mala suerte que la montera, tras brindar, caiga al revés, hace que muchos se agachen a colocar la montera en el albero de forma correcta. 




 
El toro de Lidia: Según historiadores, desciende del uro salvaje que habitaba en el centro de Europa. Éste se transforma, en la Península Ibérica, en el toro de lidia, al ser domado para las corridas de toros. Sin embargo, es a partir del siglo XVIII cuando asoman las ganaderías organizadas para la producción del toro de lidia, constituyendo la bravura, la característica esencial del toro ibérico. La principal diferencia entre un toro salvaje y uno doméstico es la manera de reaccionar cuando se ve amenazado. 
El toro bravo de origen español seguirá atacando sin cesar, mientras algo o alguien se mueva en frente de él. 
La casta: Es el pedigrí del toro de lidia, las grandes ganaderías se forman bien, entrado el siglo XVIII, con toros de lo que se llama Castas Fundacionales: Casta Jijona, Casta Navarra, Casta Morucha, Casta Cabrera, Casta Vazqueña y Casta Vistahermosa.
Herrajes del toro bravo: Corresponde a la apariencia externa y al comportamiento del animal. Según José María de Cossio, se llama trapío “al conjunto de caracteres de apreciación visual que hacen juzgar de su aspecto, estampa, y probables condiciones de lidia”. Se exige energía y viveza de movimientos que indiquen su nervio, piel fina o aterciopelada que transparente su potente musculatura, que haga aparecer al animal flaco sin estarlo; será de cuello proporcionado. Los cuernos estarán bien puestos y serán de tamaño medio. 
La bravura: Es la esencia de los toros. Una de las características de la bravura es crecerse al castigo, en lugar de huir. El toro bravo, antes de acometer a su presa, le avisa. Jamás ataca a traición. Se cuadra y se coloca en rectitud ante quien quiere ahuyentarle, le mira fijamente, adelanta las orejas, levanta la cabeza y, a veces, retrocede o avanza a leves pasos, antes de arrancarse.

Las Fiestas de Toros son posibles en la medida en que en España la raza de los toros silvestres o bravíos no se ha extinguido y los ganaderos han podido ir seleccionando, poco a poco, sobre esa población de bóvidos primitivos y silvestres, toros de combate que se caracterizan por poseer dos cualidades espirituales que lo distinguen del resto de sus congéneres: fiereza y nobleza. Un toro fiero es un animal duro en su conducta que muestra en todo momento una agresiva combatividad que le determina para repetir una y otra vez su embestida, es decir, exponer y repetir incansablemente su cualidad de combatiente.

Se considera al Bos Primigenius, el uro primitivo, como forma ancestral casi única de los bóvidos domésticos, que irradió su influencia a través de fuertes migraciones desde el Oriente próximo hasta el norte de África y el sur de la Península Ibérica, adonde los vacunos domésticos llegan por dos vías: una de procedencia Norte, con los celtas, y otra por el Estrecho de Gibraltar. Posiblemente se superpusieron a otras razas autóctonas, originándose los troncos de la península.

En un principio los toros que se utilizaban para los festejos eran los que no servían para el trabajo por su carácter indomable. Cuando el toro festivo alcanzó un valor superior al ganado de carne o labor, se empezaron a seleccionar toros exclusivamente con fines de espectáculo. Es a partir del siglo XVIII cuando aparecen las ganaderías de bravo tal como las conocemos hoy.

Los ganaderos de bravo llevan dos siglos aplicando un sistema de selección que ahora parece normal. En su tiempo constituía una auténtica innovación de vanguardia. En la cría de ganado bravo se tiene en cuenta la ascendencia para escoger los toros y las características individuales, y la descendencia para seleccionar vacas y sementales.


 
El alguacilillo

El alguacilillo es el primer personaje que sale a la plaza. Cabalgan hacia al palco y reciben la orden de que comience el espectáculo. Vuelven hacia las cuadrillas y las preceden en el paseíllo. Luego recogen la llave de los toriles. También entregan los trofeos a los toreros.

 
·         Los subalternos: son parte principal de la cuadrilla y reciben muchos nombres: peones, banderilleros o incluso toreros de plata. Visten traje de luces bordados en plata, jamás torearán con una muleta, su única herramienta de trabajo es el capote o el cuerpo limpio. Si así se requiere, para poner a salvo al torero, deben tener un profundo conocimiento de la lidia y los terrenos del toro dentro de la plaza para colocarlo, correrlo o cambiarlo de sitio según sea menester. Son los ángeles de la guarda de los toreros, ya que los ayudan, los colocan, los aconsejan y los cuidan, todo esto con el fin de que el matador pueda ejercer de mejor manera su arte.

·         - La cuadrillaEn una corrida o novillada normales (de tres matadores y seis toros), cada uno de los diestros lleva en la cuadrilla dos picadores y tres banderilleros.

·         - En un mano a mano (dos matadores), cada uno de los diestros se compone de tres picadores y cuatro banderilleros. 

·         - En solitario: el matador único se acompaña de dos cuadrillas normales completas, más la suya propia. 

·         - Mozo de espadas: probablemente, es la figura de la cuadrilla más desconocida por su falta de protagonismo que no por su importancia. Es la persona que da su confianza, su apoyo y su devoción incondicional a su maestro.

·         Lo asiste durante el desarrollo de la corrida de toros desde el callejón facilitándole todos los avíos que necesite (capotes, muletas, montera, estoque simulado, estoque de acero y el verduguillo o descabello). En momentos previos al festejo, es éste quien viste al diestro y se encarga de la organización de todos los elementos necesarios para cada viaje.



 
La suerte de capote: Comúnmente llamado “tercio de quites”, la desarrolla el torero para medir la embestida del toro, así como la fuerza y disposición. 
Del capote se sirve el torero para recibir a la res, generalmente con los dos brazos, tanto en lances artísticos como de brega, es decir, en aquellas suertes que implican correr al astado, pararlo, fijarlo o ponerle en suerte. 
El capote: Es una tela elaborada con materiales sintéticos de mucho cuerpo. La parte ofrecida al toro, casi siempre es fucsia y la interior amarilla. En la antigüedad era de variedad de colores. Se le da baños de gomas para conseguir la rigidez necesaria.
Principales quites de capote: 
Chicuelinas: Se realiza sosteniendo el capote con ambas manos a la altura del pecho para citar al toro y a la embestida se recoge por debajo, envolviéndose el torero en él.
Verónica: Se realiza sujetando el capote con ambas manos, el torero adelanta el capote para citar al toro y al paso de éste, carga la suerte hacia la derecha o izquierda, adelantando una pierna para preparar la siguiente. 
Gaoneras: Se sujeta el capote por la espalda con ambas manos, dejando la mayor parte del vuelo por un mismo lado, generalmente el derecho. Al paso del astado, el torero da medio giro hacia el costado opuesto de la embestida, levantando el capote y deslizándolo por el lomo del toro.
Revolera: El torero suelta el capote con una mano, girándolo a su alrededor y llevando al toro largo. 
Tafallera: El torero sostiene el capote con dos manos mientras deja que el toro pase por debajo de éste, deslizando la tela por el lomo del astado. 


 
El Tercio de Varas tiene dos objetivos fundamentales: descubrir las condiciones de bravura, temperamento y comportamiento del toro. En ese momento es cuando se aprecia si es bravo o manso, si es fijo o distraído.
Y ahormar al toro para su lidia y muerte, mediante puyazos breves, bien colocados y dosificados, restándole poder y corrigiendo defectos de su embestida. 
Para ejecutar esta suerte lo primero es poner al toro en suerte, como cuando se le iguala para estoquearlo. Puesto en suerte, el toro evidencia si fija su atención en la cabalgadura como algo que deba atacar. El picador, con el toro puesto en suerte, también está obligado a torear, que en el toreo del siglo XVII, quería decir "probar la vara". 
Torear a caballo es encelar al astado en la cabalgadura mediante un juego de terrenos. La geometría del ruedo implica que la querencia o el chiquero es zona de mansedumbre, y la contra querencia es zona de bravura. 
El buen picador, en solo un tendido, encuentra el punto donde el toro arrancará, al sentirse más comprometido con su bravura o su mansedumbre. 
Mientras lo provoca, ha de encelarlo. Es como el torero del que se aplaude que tenga el toque preciso para provocar la embestida del toro en la muleta, lo que es mejor que tocar, pegar zapatillazos o vocear. 
Las dos rayas son indicadores de terrenos, no obligaciones. 
El buen picador abandona el cobijo de las tablas y va hacia los medios. 
El picador, debe lanzar vara mientras aún ofrece el pecho del caballo y sostener la vara y al toro antes de que el animal choque contra el peto, cuando ya el picador está ofreciendo el costado. 
El toro ha de acudir con alegría, al galope y ciegamente, y debe meter la cara abajo en el encuentro, además de forzar la embestida con sus cuartos traseros, lo que se denomina "meter riñones"








 
El picador: Su función es medir la bravura del animal, así como dosificar sus fuerzas, con ello pueden lograr que el toro embista con el morro por los suelos, para que así el torero pueda lucir más, durante el último tercio de la lidia. Cada cuadrilla consta de dos picadores, uno para cada toro que lidia el diestro. Mientras uno “el de tanda o de turno” pica al toro, el otro, llamado “picador de puerta” permanece colocado en el lado opuesto “guardando la puerta”. El picador ha de ser hombre valiente, robusto, de fuerte brazo, muy conocedor del arte y jinete experto. 
La protección del caballo (venda, peto y manguitos) La protección del caballo se llama Peto y cubre todo el cuerpo del caballo. Éste ha de pesar menos de 30 kilos. Actualmente el peto está elaborado de Kevlar. En las patas lleva otra protección del mismo tejido, los Manguitos. El caballo lleva los ojos vendados para evitar la huida, cuando se arranca el toro. 
Monosabio: Es el mozo que ayuda y socorre al picador y al caballo en la plaza de toros, durante la lidia. Le ayuda a montarse, sujeta al caballo en la suerte de varas para que no sea derribado y socorre al picador si el caballo cae. La indumentaria que luce, consta de una blusa ancha de color rojo o azul y pantalón oscuro.
La puya: Se coloca al extremo de una Vara de 2 metros de largo y tiene forma de pirámide triangular, con 29 mm de alto. Una cruceta evita que la puya entre más allá de lo debido. 
La indumentaria: 
Castoreño: Se confecciona con piel de castor, de ahí su nombre, aunque ahora se usan otros materiales, como el fieltro. Está rematado con la Moña, que es una piña de fieltro negro. Una cinta ancha y negra lo sujeta a la cabeza y se llama Barboquejo.
Chaquetilla: Sólo el matador y el picador pueden adornarla con oro, un privilegio que recuerda los tiempos en que su relevancia era igual o mayor que la de los matadores. 
La mona y la gregoriana: Bajo la calzona llevan: en la pierna derecha una armadura de hierro, llamada Mona, que sube hasta la entrepierna para evitar las cornadas y en la izquierda una más pequeña llamada Gregoriana, que protege de un posible aplastamiento contra la barrera


 
El Tercio de Banderillas es una genial invención de los padres de la tauromaquia y está destinado a recuperar la embestida del toro, que tras la larga y dura pelea con los picadores, tienden a aplomarse, y su casta le hace reaccionar al castigo con fiereza, por tanto, idearon clavarle un arpón, con lo que el instinto le haría acudir de nuevo a los cites. Al mismo tiempo es una suerte airosa, ágil, plena de gracia, destreza y a veces muy espectacular.

Para ejecutar esta suerteexiste un orden de colocación: el matador a quien corresponde el toro, se sitúa junto al burladero (no obstante si lo desea, puede hacerse cargo de la lidia del toro y colocarlo en suerte para que actúen los banderilleros o bien puede banderillear al toro en lugar de sus otros subalternos), El lidiador (matador o subalterno) es el encargado de mover al toro y dejarlo colocado en el tercio para que sus compañeros realicen la suerte de banderillas.

Los banderilleros que entran en turno, se situarán en los medios (el primero de ellos colocará dos pares -primero y tercero- y el otro subalterno colocará el segundo par).

Junto a éstos, protegiéndole, se colocará el matador que actuará en segundo lugar. Detrás del toro, prestos al quite, se coloca el tercer espada, un banderillero de brega y otro de la siguiente cuadrilla.

Las banderillas son varas de madera adornadas con flecos de papel de colores con un arpón en la punta. Este está articulado para que las banderillas cuelguen y evitar accidentes con ellas durante la faena. Se da el nombre de banderillas a un palo de 70 a 78 centímetros de largo, con un hierro a la punta a manera de arpón, que para darle más vista se adorna con papel recortado. En funciones de beneficio, en que la plaza se decora con colgaduras, los diestros lucen sus mejores trajes, y los caballos y tiros de mulas lucen vistosos atalajes, se visten las banderillas con cintas y flores, se forman farolillos de papel o tela, que al clavarse se rompen y dan suelta a palomas o pájaros, o se les ponen plumas y banderas cubieras con una funda, que cae al ser colocada.

También hay banderillas llamadas de a cuarta, que tienen unos 20 ó 25 centímetros, y que solo se usan en determinadas ocasiones, y generalmente por los espadas, cuando estos, a petición del público, parean las reses y ven que estas se prestan a colocar los palos cortos.

Las banderillas deben colocarse en lo alto del morrillo de los toros, lo más unidas que sea posible, lo cual lo facilita la práctica, y se consigue si el diestro, al clavarlas, une las manos y alza los codos lo más posible.



El Tercio de banderillas es muy rico en movimientos. Si cuando el torero inicia su carrera se ha arrancado el toro, se dice que son "de poder a poder".

Según se coloquen el torero y el toro en la plaza, si el toro está pegado a la barrera y el torero también y tiene que iniciar la carrera "por fuera", se dice que es un par "al sesgo" y en otros casos se les llama "dentro a afuera" o de "fuera a dentro". Según la forma: "al cuarteo", "al cambio", "al quiebro de frente", "a la media vuelta", "a topa carnero" y alguna más.




 
La Suerte de muleta

Con la muleta se realizan los pases del último tercio o tercio de muerte.

Es solo efectuada por el matador de toros, pudiendo ser sustituido por el subalterno de más antigüedad solo en caso de verse impedido a terminar el tercio si ha sufrido algún percance.

Es el momento de mayor lucimiento de la faena.

La muleta es un paño o tela de color rojo con el que el matador de toros templa y encauza la embestida del toro. Va montada sobre un palillo de madera de haya, llamado estaquillador.

La muleta también recibe otros nombres, como franela, pañosa, muletilla o lienzo.

Su tamaño varía según los gustos del matador.

Lo normal es que, armada con el estoque, arrastre ligeramente por el suelo.

Los principales quites de la muleta son:

- Pase natural: lidia del toro con la mano izquierda. Es el pase clásico por excelencia. Cuando el toro embiste, el matador gira y estira el brazo hacia atrás, describiendo con los vuelos de la muleta un cuarto de círculo, moviendo los pies de manera precisa para que una vez terminado el pase se pueda repetir inmediatamente.

Derechazo: el mismo pase natural pero con la mano derecha.

- Pase de pecho: este pase sirve de terminación a una seria de muletazos. Se realiza extendiendo la mano hacia adelante y con una terminación alta, a la altura del pecho, haciendo que el toro levante la cabeza.

La manoletina: se toma la muleta con las dos manos, pasando una por la espalda. El toro pasa muy cerca del matador, quien se mantiene de pies juntos. Recibe su nombre del torero Manolete.

El trincherazo: pase que se realiza con la mano derecha, teniendo la muleta baja para recortar el paso del toro.



 
El tercio de muerte: el último tercio de la lidia comprende la preparación del toro para la muerte con la muleta, y su muerte a estoque. Es el más trascendental de la lidia y aquel en el qe el Maestro da una muestra más cumplida de su habilidad y su arte. Es el momento de la Verdad, el más difícil y peligroso. En las otras suertes, es el toro el que embiste y el torero el que está a la defensiva, pero en la estocada se invierten los términos, pues es el matador el que toma la ofensiva, quedándose en unos momentos a merced del toro, riesgo que corre cuando le pierde la cara a la res en el instante del cruce. Es decir, ENTRAR, CRUZAR y SALIR, que son los tres tiempos vitales de la suerte suprema.

El TORO ha de acudir con alegría, al galope y ciegamente, y debe meter la cara abajo en el encuentro, además de forzar la embestida con sus cuartos traseros, lo que se denomina "meter riñones".

Este momento de la estocada se puede realizar de dos maneras, dependiendo de por dónde sale el toro una vez clavado el estoque:

- Suerte natural: el matador sale entre las tablas y el toro.

- Suerte contraria: el toro pasa entre las tablas y el matador.

Hay distintas maneras de realizar esta suerte:

- Recibiendo: es la forma más primitiva de matar los toros. Cuando la res tiene fuerzas para acudir al cite, el matador se coloca a una distancia adecuada, y alineado con el pitón derecho, con la muleta ligeramente doblada, la mano derecha, que lleva el estoque, pegada al pecho, y el codo a la altura del hombro. Es el toro el que acude hacia el torero.

- Volapie: es la manera de matar toros parados y sin fuerza. El torero se arranca hacia el animal, llevando baja la muleta en la mano izquierda y obligando a humillar al toro, al tiempo que con la derecha hunde el estoque. Es la manera más habitual de realizar la suerte.

- Al encuentro: se arrancar toro y torero y se encuentran a medio camino.




 
Mulillas de arrastre: Generalmente adornadas con banderas, madroños, cintas y cascabeles. Se encargan de sacar al animal al ruedo, una vez el diestro le ha dado muerte, ayudadas y conducidas por una cuadrilla de Mulilleros.

Desde el tendido puede parecer una labor sencilla, pero detrás de esta tarea, existe un tiempo de preparación y ensayo. Las mulillas se asustan al ver al morlaco sobre la arena y huyen nada más oler la sangre. Además, los animales tienen tendencia a ir andando y hay que enseñarles a correr.

Areneros: Son los encargados de limpiar y mantener en buenas condiciones la superficie de las plazas de toros. Forma parte del personal de la plaza y desfila en el paseo de cuadrillas, justo al final. Aparecen después de cada faena, para alisar la arena removida por el arrastre de los toros y cubrir los despojos o detritos de caballos y astados, así como los restos de sangre que pudiese haber.

Protocolo del arrastre:

La vuelta al ruedo: Normalmente se arrastra el toro en línea recta hacia la puerta de arrastre, pero en ocasiones, y por la bravura y nobleza del animal durante la faena, la Presidencia autoriza la vuelta al ruedo, que entre aplausos rinde el público homenaje al toro.

El arrastre lento: Es un reconocimiento al toro, a su casta, trapío y bravura. El presidente permite que haya un tiempo para que se le aplauda, por eso el desplazamiento de sus despojos se hace lentamente







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